被忽視和簡化：我們?nèi)绾卫斫馀畽?quán)主義者瑪麗·沃斯通克拉夫特？
在《沃爾斯通克拉夫特》中，西爾瓦娜·托馬塞利開始贊揚(yáng)沃爾斯通克拉夫特哲學(xué)家的定位，但卻沒有追蹤她的思想成長，從而削弱了她作為思想家的身份。
在她早逝前兩年，瑪麗·沃爾斯通·克拉夫特回顧了她的職業(yè)生涯，并形容自己是“給別人指路的路標(biāo)，但她被迫在泥濘和塵土中一動(dòng)不動(dòng)。事實(shí)上，她很少站著不動(dòng)，但現(xiàn)在看來，這種自我描述特別恰當(dāng)——一尊紀(jì)念她的裸體女性雕像在倫敦北部的綠地上亮相，但卻被大量批評(píng)所抹黑。在他死后的幾個(gè)世紀(jì)，沃爾斯頓克拉夫特仍然是有爭議的。
沃爾斯頓克拉夫特是一位勤奮的文學(xué)專業(yè)人士。18世紀(jì)80年代末，她卷入了歷史的大潮，自此，她在歷史中跌宕起伏，不僅聲名鵲起，而且聲名狼藉。她是一個(gè)不幸的女孩，來自一個(gè)不健全的家庭，成長為一個(gè)充滿怨恨、情感需求和求知欲的女人。她是個(gè)嚴(yán)厲的批評(píng)家，尤其是對(duì)自己。隨著法國大革命的爆發(fā)，她把批判的火力轉(zhuǎn)向了政治和文化保守派，從1790年猛烈駁斥埃德蒙·伯克對(duì)法國大革命的攻擊，到猛烈抨擊各種“專制”思想家，特別是男性特權(quán)的捍衛(wèi)者。她是一個(gè)酗酒者的女兒。沃斯頓·卡夫最著名的作品《捍衛(wèi)婦女權(quán)利》的目的是揭露男人對(duì)婦女的“殘暴和野蠻”統(tǒng)治。她在后來的作品中一次又一次地回到這個(gè)主題，直到1797年她38歲死于分娩。
她短暫的一生以勇敢和不服從為特點(diǎn)。她曾經(jīng)告訴一個(gè)兒時(shí)的朋友，她寧愿“與任何障礙作斗爭，也不愿進(jìn)入依賴的狀態(tài)”。作為一個(gè)成年人，她決心盡可能自由地生活在階級(jí)森嚴(yán)的父權(quán)社會(huì)中。她堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自我教育，只接受過學(xué)校最基本的閱讀和寫作教育，但精通四種語言，熟悉啟蒙的所有主要內(nèi)容。
從19歲起，她就一直靠自己生活，經(jīng)常經(jīng)濟(jì)困難。但當(dāng)她第一個(gè)女兒頑皮的父親拋棄她去當(dāng)演員，并向她提供經(jīng)濟(jì)援助時(shí)，她拒絕了。”我不想要這種庸俗的安慰，我也不會(huì)接受，”她告訴吉爾伯特·伊姆利。她的下一個(gè)情人，激進(jìn)的哲學(xué)家威廉·戈德溫也被告知，她決心用她的筆“掙我想要的錢”，或者“永遠(yuǎn)睡覺”。瑪麗雪萊，她的女兒誰寫弗蘭肯斯坦在未來，嫁給戈德溫，但堅(jiān)持分居。她深情地寫道：“我希望你從靈魂深處駐扎在我的心里，但我不希望你總是在我身邊。”
然而，這種自豪的獨(dú)立被沃爾斯通克拉夫特描述的她年輕時(shí)的“艱苦奮斗”所引發(fā)的深沉的情感不安全感和“憂郁的人生觀”所抵消。她很少理解或期待簡單的感情，她告訴他，因?yàn)樗脖砻魉麤]有這種能力。對(duì)愛的渴望是強(qiáng)烈的，失去愛是無法忍受的。對(duì)伊姆萊的遺棄使她兩次企圖自殺，盡管她的生活和思想是基于宗教信仰。沃爾斯頓克拉夫特死后不久，戈德溫出版了一本關(guān)于妻子的回憶錄，這引起了數(shù)十年來對(duì)妻子名譽(yù)的誹謗。直到20世紀(jì)，特別是隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起，她才成為今天的英雄。
“當(dāng)我們被迫去感受時(shí)，我們會(huì)有一個(gè)深刻的分析。”1795年，沃爾斯頓克拉夫特這樣評(píng)價(jià)自己。西爾瓦娜·托馬塞利的新作《沃爾斯通克拉夫特：哲學(xué)、激情和政治》在她的情感和思辨之間徘徊，描繪了一幅清新而引人注目的肖像。本書從《她喜歡什么和愛什么》（所有章節(jié)的標(biāo)題都讓人想起那個(gè)時(shí)期的小說）開始，以獨(dú)特的方式分析她的作品。我們知道她對(duì)戲劇和音樂的熱愛，對(duì)閱讀的品味，尤其是對(duì)詩歌的熱愛，以及對(duì)大自然之美的熱愛。
