【民族文學(xué)】還原，讓過往成就未來——郭金世詩集《青瓦訣》序
詩集《青瓦訣》
郭金世先生是我在廣西民大讀書時(shí)的老師，他還是廣西仡佬族中的代表性作家之一。作為廣西十二個世居民族中人口最少的仡佬族作家，他對文學(xué)的熱愛以及他的創(chuàng)作精神是難能可貴的。在他身上，我看到了一種民族的責(zé)任感與自豪感，同時(shí)也看到了一個作家對文學(xué)的堅(jiān)守與努力。前幾年他連續(xù)出版了《青?樹》《苞谷花》《太陽河》等三本詩集。最近他說又要出另外一本詩集《青瓦訣》，且邀我寫序。我記得他在第一本詩集《青?樹》的后記中這樣寫到：“詩歌是可以還原一切的，故鄉(xiāng)、親人、愛情……這一切的一切，都可以淋漓盡致地還原。”這或許是他寫詩的原動力吧。
自古以來，詩歌以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，吸引無數(shù)人為之陶醉。“床前明月光，疑是地上霜”的寧靜，“白日依山盡，黃河入海流”的壯闊，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的深情，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪放，“國破山河在，城春草木深”的沉痛，“離離原上草，一歲一枯榮”的哲理，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的豪情。這就是詩歌的魅力。
在我看來，詩歌是一種抒發(fā)情感、表達(dá)思想和哲理的藝術(shù)形式。它可以讓我們感受到作者內(nèi)心的世界，也可以讓我們思考和感悟人生。古詩詞也好，現(xiàn)代詩也罷，詩歌以其獨(dú)特的語言藝術(shù)，讓我們感受到生活的美好，也讓我們認(rèn)識到生活的艱難。詩歌，是我們的精神食糧，是我們的靈魂寄托，是我們生活中的一道亮光，是我們心靈的一片慰藉。我們應(yīng)該珍惜詩歌，熱愛詩歌，在詩歌中找到自己的位置，用詩歌來表達(dá)自己的情感和思想。
郭金世的《青瓦訣》，不僅是一本書，更是一扇心靈的窗戶，一段段情感以及一種精神的寄托。詩集分為三輯，共收錄他近兩年來所寫的171首詩，主要是通過一些事或物來表達(dá)作者的思想感情。第一輯“舊器物”，以一些被時(shí)光淘汰的舊器物作為詩歌意象，還原一個時(shí)代的情感和意義；第二輯“憶過往”，通過回想過去的一些人、事和心情，以這些事情即詩意，抒發(fā)作者感情；第三輯“那些痛”，通過自己、家人甚至社會所承受的一些痛苦的書寫，表達(dá)作者對生活與人情世故的感悟。這些詩歌，情感豐富、意象鮮明、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含作者深刻的思考和獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
第一，《青瓦訣》具有深刻的思想內(nèi)涵。作者以獨(dú)特的視角，對生活、自然、人生等進(jìn)行深入的挖掘和思考，通過詩歌這一藝術(shù)形式展現(xiàn)內(nèi)心深處的情感和思想，猶如一扇窗，既可以讓讀者感受到情感溫度，也可以引發(fā)讀者對自己內(nèi)心世界的探索與思考。
詩集中的很多詩歌都充滿豐富的意象和深刻的哲理。“時(shí)光走走停停，似乎過時(shí)的物件成為歷史擺設(shè)/轉(zhuǎn)過背，一切又似乎才剛剛開始/風(fēng)吹來春天，大地依然煥發(fā)新綠/世間萬物，沒有結(jié)下一顆被靈魂遺棄的果子”（《舊器物》）。在生活的漫長旅程中，每個人都有屬于自己的點(diǎn)滴瞬間。這瞬間或許微不足道，卻蘊(yùn)含生活的美好。正是這些美好，讓我們的生活充滿色彩，讓我們對未來充滿期待。正是作者的敏銳捕捉到這些美好瞬間，并以詩歌的形式傳遞給讀者，讓讀者也能感受到生活中的美好。作者用心觀察一切，關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感受生活的喜怒哀樂。“身高約一尺，用一節(jié)蠻竹做成/刨光外表一層青皮，露出泛黃色澤/打磨圓潤，拿在手上一點(diǎn)都不滑/一件度量家人一日三餐的容器”（《米筒》）。在作者筆下，這些生活現(xiàn)象仿佛就在讀者眼前發(fā)生。讀者閱讀詩歌時(shí)，也能感受到這些美好，仿佛親身經(jīng)歷那一瞬間。詩歌的力量在于它能觸動人們內(nèi)心深處的情感，讓人們在忙碌的生活中找到一絲寧靜，在平淡的生活中感受到一絲甜蜜。詩歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它不需要華麗的辭藻，也不需要復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，只需要真摯的情感和敏銳的觀察，讓瞬間的美好在時(shí)間的流逝中永不褪色，在人們的心中永遠(yuǎn)流傳，像一顆顆明亮的星星，照亮了人們的生活，感受到生活的美好。“世間萬物，沒有結(jié)下一顆被靈魂遺棄的果子”“一件度量家人一日三餐的容器”，既是對生活的記錄，也是對生活的升華和解讀，引發(fā)讀者的共鳴和思考，從而得到思想啟迪和精神滿足。
作者對自然主題的探索和思考，也讓讀者對自然有了更深入的認(rèn)識和感悟。“一場雨鋪天蓋地，稀里嘩啦的/被雨水充分淋透的人也順勢而為/狠狠地倒?jié)M一碗苞谷酒，一飲而盡/把一場雨摁進(jìn)身體里，把一條河流深藏人間∥一場雨被風(fēng)攔腰折斷，漸漸停止/猶如飛揚(yáng)的塵埃掉進(jìn)泥土里，回歸家園/也猶如雨滴變成水蒸氣，還原本真/一些人被雨淋濕透之后，原形畢露”（《淋過的雨》）。在這個快節(jié)奏的社會，人們往往被瑣碎的事物牽絆，忽略身邊自然景觀的美麗。正是基于對這種美的感悟，作者把對自然景觀的描繪變成充滿詩情畫意的詩歌展現(xiàn)自然之美，傳遞人與自然和諧共生的理念。作者不僅描繪自然景觀的視覺美，還通過聽覺、嗅覺、觸覺等，讓讀者仿佛身臨其境，感受到自然的無窮魅力。人類是自然的一部分，人類生活離不開自然的饋贈，人類應(yīng)該珍惜自然，尊重自然的發(fā)展規(guī)律，與自然相互依存、相互促進(jìn)。只有與自然和諧共生，人類家園才能更加美好，人類社會才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
作者還對人生主題進(jìn)行深入的挖掘。通過對人生的思考，揭示人生的真諦和價(jià)值。“時(shí)光，對于世間萬物絕對公平/不多也不少，沒有偏愛一山一水/冰冷的陰霾暫時(shí)來大地上走一回/生活回歸，生老病死，人生常態(tài)”（《那些年月》）。這些詩歌如同一面鏡子，映照出人生的酸甜苦辣，既是作者對生活的深刻反思，也是對人生哲理的獨(dú)特感悟。每一首都蘊(yùn)含豐富的情感，讓讀者在閱讀中不禁陷入沉思，品味出生活的真諦。作者對人生的感悟躍然紙上，那些鍋碗瓢盆、花草樹木、山水田園、生老病死都充滿生機(jī)。通過詩歌傳達(dá)對生活、對美好的追求，這些作品猶如一盞明燈，照亮讀者前行的道路，讓讀者感受到人生的價(jià)值，幫助讀者審視自己的生活，感悟人生的真諦，熱愛生命，感受人生的美好與意義。
第二，《青瓦訣》具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。作者運(yùn)用豐富的修辭手法，使詩歌語言生動形象，富有畫面感和節(jié)奏感。同時(shí)，作者還注重詩歌的形式美，整部詩集大多都是十六行詩，短小精悍，且意象豐富，使詩歌具有視覺和聽覺的雙重美感。這些特點(diǎn)，使《青瓦訣》成為一部具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)作品。
詩集中的很多都充滿作者對生活的熱愛和對美的追求。作者以其獨(dú)特的視角和深刻的洞察力，將自己對生活的點(diǎn)滴感悟以詩歌形式表達(dá)出來，不僅是對生活的記錄，更是對生活的贊美。“石匠手藝了得，精心雕琢磨盤上的牙齒/淺淺的溝壑，相互交錯著背道而馳/只要有苞谷籽或其他五谷雜糧掉進(jìn)嘴里/剩下粉末跟隨磨盤旋轉(zhuǎn)而吐露一地光陰”（《石磨》）。這些詩歌充滿了對生活的熱愛和對人性的關(guān)懷，讓讀者受到生活的美好在心頭綻放。同時(shí)，作者用詩歌關(guān)注社會現(xiàn)象，關(guān)注人與人之間的關(guān)系，關(guān)注人與自然的關(guān)系，這種獨(dú)特思維方式，使其詩歌充滿創(chuàng)意和想象力。作者運(yùn)用豐富的意象和比喻，將抽象的思想和情感具象化，使讀者更加直觀地感受到作者思想和情感。“靈魂被一朵云代替，正是曾經(jīng)拽在手上的/那朵云飄過天空。一匹馬馱起云朵搖搖欲墜/懸掛著喉嚨有限的遼闊，哮喘還在延續(xù)/隱忍疼痛，走不出一朵云圍堵的瘦小年月”（《隱忍》）。這樣的詩歌既有深度又富有藝術(shù)性，讀者既能感受到生活的美好，又能欣賞到詩歌的藝術(shù)之美。作者的詩歌不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活態(tài)度的體現(xiàn)，讓讀者在閱讀的過程中思考生活的意義，體驗(yàn)到生活的豐富性和多樣性。詩歌中的語言優(yōu)美動人，如同一幅幅畫卷，將讀者帶進(jìn)作者所描繪的詩意世界。
作者還注重詩歌的形式美和詩歌的音韻美。每一首詩歌都呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果，讀者閱讀時(shí)，心里產(chǎn)生一種清晰的畫面感，從而更好地沉浸于詩歌的世界里。在聽覺方面，詩歌富有韻律和節(jié)奏，使詩歌具有音樂般的韻律感，讓讀者在閱讀詩歌過程中感受到音節(jié)的起伏和節(jié)奏的變換，并產(chǎn)生心情愉悅的體驗(yàn)。詩集還注重詩歌的內(nèi)涵表達(dá)，通過閱讀，使得詩歌的意象、情感和思想更加深入人心，讀者能夠更好地理解和感悟作者所要傳達(dá)的主題和情感，也可以更欣賞到詩歌的魅力，感受到作者的情感和智慧。
第三，《青瓦訣》具有濃厚的人文情懷。作者關(guān)注人的命運(yùn)，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，關(guān)注個體的情感體驗(yàn)，用詩歌形式表達(dá)對人生、人性以及社會的深刻思考和關(guān)懷。在詩集中，作者以其獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸，描繪生活的豐富多彩和人性的復(fù)雜多變，關(guān)注個體的情感世界，深入挖掘人內(nèi)心深處的喜怒哀樂，并將這些情感表達(dá)得淋漓盡致。在詩句中可以看到作者對個體情感的細(xì)膩描繪，讓讀者感受到親情的溫暖、友情的珍貴以及生活中的點(diǎn)滴幸福和挫折。這種對個體情感的關(guān)注，使這部詩集充滿溫度，讓讀者從中找到共鳴，感受到人性的真摯。作者還對社會現(xiàn)象進(jìn)行深刻的反思，揭示現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題。這種關(guān)注人類命運(yùn)的情懷，讓這部詩集具有更深層次的意義，使讀者深入思考自己的人生和價(jià)值，也深刻體會到作者的人文情懷和社會責(zé)任感，激發(fā)讀者的情感和思考，引導(dǎo)讀者關(guān)注生活、關(guān)注人性、關(guān)注社會，從而更好地理解自己和這個世界。例如詩集中的《魂歸何處》就充分地體現(xiàn)一種濃厚的人文情懷。
一陣飛機(jī)轟鳴聲呼嘯而過
瓦礫四濺，人間一片廢墟
親人毫無蹤影，一個小女孩沒有哭喊
憤怒，沒有疼痛的目光灼傷醫(yī)生的手
暖心安慰也無濟(jì)于事。內(nèi)傷嚴(yán)重
小女孩離開人間，目光依然堅(jiān)毅
像暴風(fēng)驟雨那樣，一陣炮彈轟炸
活著的人毫無方向地奔跑
一個小女孩抱著弟弟的奶粉罐
擠在人群中，一切事物慌亂如麻
“他們炸毀了我們的房子”
“怎——么——辦——？”
“我們逃離，我們不知道要去哪里？”
魂歸何處？何處又是何處？
人間或天堂亦或地獄？唉……
那些老人或小孩真的無能為力
難道一切都是歸于無能為力嗎？
世界如此沉默
當(dāng)前世界之大變局，給世界和平道路帶來很多不確定因素。《魂歸何處》通過巴以戰(zhàn)爭中的兩個小片段，用20行詩句的形式，反映戰(zhàn)爭的殘酷性和非人道性，以及對平民百姓的巨大傷害。第一節(jié)描述的是“一陣飛機(jī)轟鳴聲呼嘯而過”之后，地面上被炸彈炸得到處“瓦礫四濺”“一片廢墟”，廢墟中的“一個小女孩沒有哭喊”，只有憤怒的眼神，因?yàn)椤皟?nèi)傷嚴(yán)重”，醫(yī)生也無法挽留她的生命，“小女孩離開人間，目光依然堅(jiān)毅”，這種“死不瞑目”的情形是何等的殘忍與憤恨？第二節(jié)描述的是“一陣炮彈轟炸”之后，平民百姓在慌亂中“毫無方向地奔跑”，“一個小女孩抱著弟弟的奶粉罐”“擠在人群中”一邊哭一邊喊“他們炸毀了我們的房子”“怎——么——辦——？”“我們逃離，我們不知道要去哪里？”連續(xù)三個問號的吶喊令人撕心裂肺，同時(shí)也喊出了戰(zhàn)爭的殘酷性。第三節(jié)作者用了三個問號詢問人類命運(yùn)的悲劇性，“魂歸何處？何處又是何處？”“人間或天堂亦或地獄？”戰(zhàn)爭對于“那些老人或小孩真的無能為力”。第四節(jié)話鋒一轉(zhuǎn)，“難道一切都是歸于無能為力嗎？/世界如此沉默”，作者以自問自答的方式，用兩句詩作為結(jié)束，質(zhì)問那些親自發(fā)動戰(zhàn)爭或在背后指使戰(zhàn)爭的政客們，難道為了一己私欲就罔顧平民百姓的生死嗎？為什么人類社會發(fā)展至今還不能和平相處？人類文明的發(fā)展何去何從？
這首詩蘊(yùn)含深刻的思想內(nèi)涵。不僅僅是對戰(zhàn)爭現(xiàn)實(shí)、人物情感體驗(yàn)的描述，更是在這些描述中融入作者對人類命運(yùn)與社會現(xiàn)實(shí)的獨(dú)到見解和深刻思考。這首詩歌探討人類存在的意義、人生的無常和變幻，或是對戰(zhàn)爭與人類生存關(guān)系的反思，這些思想內(nèi)涵使得詩歌賦予文學(xué)作品更加深刻的哲學(xué)思考。同時(shí)，這首詩歌語言生動形象，富有畫面感和節(jié)奏感，字里行間透露出作者對語言的極致追求。通過精準(zhǔn)的用詞和句式結(jié)構(gòu)，使得這首詩像是一幅精美的畫作，令人回味無窮。這首詩歌充分體現(xiàn)濃厚的人文情懷，作者對人性、人情、人生百態(tài)有著深刻的理解和關(guān)懷。作者關(guān)注社會的不公、百姓的苦難，對生活中的美好事物和真摯情感充滿熱愛和珍惜。這種人文情懷不僅使詩歌具有濃厚的文化底蘊(yùn)，也使詩歌成為人類情感的寄托和共鳴的載體。
總的來說，《青瓦訣》不僅是一部難得的文學(xué)作品，更是一份豐富的精神食糧，可以滋養(yǎng)讀者的心靈，引發(fā)人們對生活與人生的思考。1987年諾貝爾文學(xué)獎獲得者、美國詩人約瑟夫·布羅茨基說：“詩歌是人類記憶的表達(dá)。”詩集中，無論是“舊器物”中的那些過時(shí)了的生活器物，還是“憶過往”中的那些往日往事，亦或是“那些痛”中的所有疼痛，在作者看來統(tǒng)統(tǒng)都屬于“過往”，但這些“過往”的事物在作者心目中想忘又忘不掉，最終成為心中永恒的記憶。于是，作者極力用詩歌的形式把這些“過往”一個個還原出來，展現(xiàn)了作者對過去時(shí)光的懷念、對現(xiàn)實(shí)生活的感慨以及懷有些許美好的期盼。
是為序。
2024年10月于北京
作者 王 冰
