民建中央學(xué)者再次提出：中華文明文化是世界文明文化之源
近日我們?cè)俅吾娫L了民建中央畫院副院長(zhǎng)著名學(xué)者畫家張士元先生，四十多年來他考察考證取得了幾十項(xiàng)文化成果數(shù)百項(xiàng)學(xué)朮成果，其中上萬年的源文化成果就有十幾項(xiàng)。北京周口店三萬年的山頂洞人源文化獲得周口店遺址博物館最新國(guó)際科研成果。近二十年來張士元又不斷的宣傳“中華文明文化是世界文明文化之源”。2016年全國(guó)兩會(huì)期間人民政協(xié)報(bào)用四個(gè)彩版特刊報(bào)導(dǎo)了張士元五個(gè)國(guó)家級(jí)文化成果，大標(biāo)題就是“中華文化探源”。2023年落實(shí)國(guó)家提出的“中華文明探源工程”張士元又叫響了上萬年的壺口源文化，改變了數(shù)千年人們對(duì)壺口自然景觀的認(rèn)知，與著名的黃河乾坤灣星象源文化比翼雙飛，在世界文明史上展現(xiàn)中華民族源文化的風(fēng)釆！
中央電視臺(tái)播出的乾坤灣畫面
“乾坤灣”是張士元1996年考察黃河文化發(fā)現(xiàn)的奇灣，他考察考證出中華文明文化源點(diǎn)，命名了“乾坤灣”和“乾坤灣星象源文化”。得到了全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、民建中央主席成思危和全國(guó)政協(xié)常委、民建中央副主席陳明德的支持，促成了國(guó)家項(xiàng)目拉動(dòng)了黃河兩岸經(jīng)濟(jì)使當(dāng)?shù)乩习傩彰撠氈赂唬@是中國(guó)早期最大的文化扶貧成果，有關(guān)提案被評(píng)為全國(guó)政協(xié)優(yōu)秀提案。乾坤灣已是中華民族精神的象征世界文化焦點(diǎn)。中央媒體播出的“叫響黃河乾坤灣”已被評(píng)為中國(guó)首屆軍事題材優(yōu)秀專題片獎(jiǎng)，乾坤灣已是中華文明正能量文化的象征，新聞聯(lián)播展現(xiàn)乾坤灣已是常態(tài)化。 1996年張士元初到乾坤灣小程村時(shí)村民因沒見過北京人而好奇，村中不通電打個(gè)電話要翻兩座大山步行六個(gè)小時(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)打的電話還是老式的手搖電話，當(dāng)列入國(guó)家規(guī)化的第二年小程村就可以打手機(jī)了。去年張士元再到小程村每家都有汽車有的還有兩部汽車，而張先生在北京仍然過著普通人的生活出行坐公交車。像黃河乾坤灣這樣的文化成果，張士元已經(jīng)取得幾十項(xiàng)。其中北京周口店三萬年前的“山頂洞人文化是北京源文化，中華民族源文化，”獲得周口店遺址博物館最新國(guó)際科研成果。2010年6月26日又在遺址博物館考證出了山頂洞人祭祀場(chǎng)所中出土的三萬年前鹿角祭器上面的符號(hào)圖案是“太陽飛鳥”，進(jìn)一步確定了中華民族的文明文化源點(diǎn)，世界文明文化源點(diǎn)。
黃河壺口源文化碑
張士元在黃河壺口源文化碑前同相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)者集體留影
2010年7月7日在全國(guó)政協(xié)禮堂進(jìn)行了成果展引起很大轟動(dòng)，幾十家媒體進(jìn)行了報(bào)道，專題片播出后影響也很大。2011年8月10日張士元在中科院古脊椎動(dòng)物和古人類研究所，考證出了1996年在北京王府井東方廣場(chǎng)出土的兩萬五千年前，北京古人類遺址祭祀骨片上的符號(hào)圖案為“中華神樹”（生命之樹）。非常神奇的是這棵“中華神樹”符號(hào)圖案不但有樹身、樹梢、地平線、還有樹根。更神奇的是這神樹還有方位，它居然和現(xiàn)在北京古城中軸線的方位相同，同屬西北東南方位，人民政協(xié)報(bào)在全國(guó)兩會(huì)期間用彩版特刊進(jìn)行了專版報(bào)道。中國(guó)考古泰斗賈蘭坡院士考證兩萬五千年前北京王府井東方廣場(chǎng)古人類屬三萬年前山頂洞人的后裔。民建中央三位副主席全國(guó)政協(xié)常委陳明德、馬培華（后任全國(guó)政協(xié)副主席）、王永慶就上萬年的源文化提交了全國(guó)政協(xié)提案。在中國(guó)古文字中，中華的“華”字與“花”字和“樹”字通假，同屬相同文化理念。在古籍“山海經(jīng)”中就有我們祖先對(duì)神樹崇拜（扶桑、若木）的記載。四川成都三星堆巨型青銅神樹的出土也說明了我們祖先對(duì)神樹崇拜的歷史奇跡。對(duì)神樹崇拜是世界四大文明古人類的共識(shí)，但是從考古上看一般只有幾千年，而中華民族已有著兩萬五千年歷史。中華民族是屹立于宇宙之中、四季常青、開滿鮮花，象征周而復(fù)始、生生不息、繁榮昌盛的神樹。中央媒體就北京文化源點(diǎn)拍攝播出了三集專題片《神秘的周口店星象文化》《神秘的山頂洞人》《神秘的北京文化源點(diǎn)》，尤其是第三集以實(shí)際考察考證測(cè)試出北京古城方位不是正南正北，而是西北東南3°的星象源文化理念。2017年上半年世界文化遺產(chǎn)日播出影響很大，下半年微信網(wǎng)上開始傳播北京中軸線是斜的。北京中軸線西北方位所對(duì)應(yīng)的是北斗七星的星象文化，它與三萬年前的山頂洞人文化，兩萬五千年前的王府井東方廣場(chǎng)的祭祀文化是一脈相承。北斗七星環(huán)繞北極星形成的一年四季二十四節(jié)氣的星象文化，北京古城是北斗七星三垣的星象文化，故宮紫禁城對(duì)應(yīng)著紫微垣。
張士元在黃河乾坤灣考察留影
2016年張士元赴一帶一路考察了許多城市后發(fā)現(xiàn): 如西安、天水、武威、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)、敦煌、莫高窟、月牙泉等都是西北東南方位北斗七星的星象文化。包括麥積山石窟、云岡石窟、龍門石窟等。同時(shí)對(duì)中華四大名山東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山及西藏布達(dá)拉宮等考察都是西北東南方位的北斗七星的星象文化。尤其是沿著絲綢之路到埃及考察測(cè)試出了著名胡夫金字塔與預(yù)測(cè)的一樣也并不是網(wǎng)上傳說的正南正北，而是偏西北東南方向3°北斗七星的星象文化，同時(shí)對(duì)獅身人面神廟、盧克索神廟進(jìn)行科學(xué)測(cè)試也是西北東南方位的星象文化。盧克索神廟中軸線上石室中的神石也只有三千多年，而周口店山頂洞口的神石已有三萬年了。同時(shí)張士元考察破解了埃及巨石神像額頭上的符號(hào)圖案為中華民族的“伏羲女媧”符號(hào)，埃及古人對(duì)甲殼蟲的崇拜也是源自中華民族的原始宇宙觀念。對(duì)埃及博物館二十多萬件文物進(jìn)行考證后提出了埃及的文明文化源點(diǎn)在中國(guó)得到了許多學(xué)者支持。
2016年4月央視相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與文化部、中宣部、教育部、國(guó)家旅游局等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)專家開了一天多的會(huì)議觀看影視資料研究達(dá)成共識(shí)，形成文字支持張士元的文化成果，專題片播出也有著很好的影響。
幾十年來張士元在文化考古方面也破譯了很多之謎，例如詮釋出了世界第八大奇跡曾侯乙編鐘的星象文化理念，并推測(cè)出曾侯乙大墓方位; 考察發(fā)現(xiàn)湖北隨州的炎帝圖騰山; 考證出了北京城設(shè)計(jì)者劉秉忠和天文學(xué)家郭守敬的原始星象文化理念; 破解了司（后）母戊鼎的神秘紋飾及數(shù)千年中華青銅器體系的文化理念; 考察發(fā)現(xiàn)世界罕見的河北三千年前的巨手崖刻祭祀臺(tái)，確定了山戎文化發(fā)源地; 考察破解了河北承德棒槌山的千古之謎；考證出了賈湖遺址的“龜藏易”文化理念及大汶口“連山易”的文化符號(hào); 考察出秦始皇墓兵馬俑坑的星象文化理念; 考察出八千年前大地灣文化為一帶一路重要文化源點(diǎn)之一; 考證出長(zhǎng)江楚文化和巴文化的文化源點(diǎn)；考察出長(zhǎng)江三峽白帝城為古人類的白虎祭壇; 考察出云陽縣長(zhǎng)江之中上萬年祭壇，古人對(duì)魚祭拜生生不息原始生殖崇拜的符號(hào)圖騰；考證出一萬兩千年前桂林甑皮巖原始文化源點(diǎn)提出了“桂林文化甲天下”; 2015年考證出了四川成都三星堆古人祭祀北斗七星的星象文化，并推測(cè)日后出土文物離不開這個(gè)文化源點(diǎn)；2016年初張士元考察發(fā)現(xiàn)河南登封觀星臺(tái)的周公測(cè)景臺(tái)不是正方型而是正南正北、西北東南的子午線和宇宙星象線的民族源文化理念！當(dāng)?shù)貙W(xué)者驚呀地說:1300多年了居然沒有人發(fā)現(xiàn)；隨后考察出河南新密具茨山巖畫為典型的星象文化；同時(shí)考察發(fā)現(xiàn)了新密祝融古城為六千多年前仰韶文化至龍山文化時(shí)期所保存一座世界罕見完整的古城，不僅在中國(guó)在世界史上都具有著極其重要的意義；2017年考察發(fā)現(xiàn)上海古人類所朝拜的圖騰山，確定出上海不僅是上百年的小漁村，而是具有著六千年歷史的崧澤文化; 2017年9月 30日上午9點(diǎn)張士元由隨州賓館出發(fā)到炎帝圖騰山考察巖畫，11點(diǎn)30分回到賓館兩個(gè)半小時(shí)把巖畫全部考證出來，而之前當(dāng)?shù)赜?0萬人民幣特邀聯(lián)合國(guó)首席巖畫專家用放大鏡考證一個(gè)星期未果；
張士元在故宮博物院進(jìn)行考察
同年考察出長(zhǎng)江數(shù)千里的懸棺星象源文化；江西龍虎山道教星象文化；上兩萬年的江西仙人洞中的祭祀場(chǎng)所 ；考察出著名泥河灣上萬年的姜家梁遺址祭祀場(chǎng)所和祭壇; 考證出河北邯鄲趙王古城對(duì)應(yīng)著天上二十八星宿三垣的星象文化，為世界罕見的古代建筑; 考證出承德興隆縣出土的一萬兩千年前祭祀骨片上紋飾圖案，為中華民族原始文明文化的“伏羲女媧”符號(hào); 2019年4月考證出故宮中軸線三大殿上的圖案符號(hào)為二蛇相交二龍戲珠的源文化理念。在佛教雕塑館再次提出：佛教的文化源點(diǎn)在中國(guó)；同年8月赴河南考察出三萬年的空山洞遺址和南召十萬年至五十萬年遺址的祭祀場(chǎng)所；同年5月應(yīng)邀考證出山西臨汾四千年前著名的“觀象臺(tái)”（觀星臺(tái)）是S型的中華原始文明文化的源文化理念！它與陶寺古城的中軸線及其塔兒圖騰山 所對(duì)應(yīng)的北斗七星人類源文化理念。張士元對(duì)陶寺出土的所有文物進(jìn)行考證詮釋出四千多年前的陶寺古城是中華民族上萬年文明文化體系中的完整展現(xiàn)！十多年來張士元多次到河南二里頭遺址考察出夏都遺址和陶寺堯都遺址是相同的文化理念，尤其那條由綠松石組成的在中華歷史上有著極其重要意義的龍圖騰，它對(duì)應(yīng)著西北方位的北斗七星，龍圖騰就是中華源文化的象征。北斗七星旋旋的中華龍展現(xiàn)了宇宙星象乾坤太極上萬年的源文化理念世界文明文化之源！張士元考察出黃河乾坤灣永和古城為天人合一的星象源文化理念，同樣延川古城和延安古城也是民族源文化理念。并題書“源頭本是一點(diǎn)水，溶入黃河滿乾坤。北斗七星雙井宿，宇宙浩瀚渺無垠。”提出了從乾坤灣到一帶一路文化源點(diǎn)的文化自信文化強(qiáng)國(guó)理念，并幫助永和縣委組成了政協(xié)提案。
張士元考證出陶寺觀象臺(tái)是S型的星象源文化理念
北京古城中軸線的申遺取得成功，北京古城的源文化在世界上也是獨(dú)一無二的，如果中軸線與源文化融合將會(huì)使中華民族源文化體系活起來！
張士元同學(xué)者一起在埃及考察留影
隨著這幾年文化自信、文化強(qiáng)國(guó)的大發(fā)展，根據(jù)“落其實(shí)者思其樹、飲其流者懷其源”和“中華文明探源工程”的文化理念，民建中央部長(zhǎng)全國(guó)政協(xié)委員、北京市政協(xié)常委陳百玲和北京市政協(xié)委員李建國(guó)提出:在北京的中軸線上設(shè)立地標(biāo)性雕塑《中華神樹》的有關(guān)政協(xié)提案。
張士元在埃及獅身人面像處考察留影
為了落實(shí)“中國(guó)特色金融文化”張士元今年又考證出“神祕(mì)的金融街京畿二龍文化”報(bào)導(dǎo)后反響很好，也為金融強(qiáng)國(guó)做出一份貢獻(xiàn)！
上個(gè)世記“文革”結(jié)束之后張士元做為文人畫家對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝朮進(jìn)行了學(xué)習(xí)研究。八十年代他編輯出版了中國(guó)美術(shù)界首部《怎樣畫虎》一書，書中一部分插圖由張先生老師著名畫家張大千的學(xué)生胡爽庵先生所繪。為了深入研究解剖張先先還與自然博物館張楠等專家解剖了一只華南虎，當(dāng)時(shí)他對(duì)虎的圖騰進(jìn)行了探源進(jìn)入原始文明文化的殿堂。由此進(jìn)行了中國(guó)美學(xué)、原始哲學(xué)、考古系列的學(xué)習(xí)研究，對(duì)中國(guó)的民俗民間藝朮進(jìn)行廣泛的涉獵。但后來因?yàn)闆]書可看了而且很多內(nèi)容書中沒有，于是自已定了一個(gè)十年考察規(guī)劃沿著長(zhǎng)江、黃河考察一下就開闊了視野。他對(duì)北方草原文化南方少數(shù)民族的璀璨神奇更是感慨萬千，尤其是對(duì)中華文明古人類文化的輝煌更是被深深的吸引住了。他考察探源一走就是幾十年！他同時(shí)也對(duì)世界文明文化藝朮進(jìn)行研究探索深深的感到中華民族的偉大！在這過程中張先生得到了吳作人、古元、李琦、馮真、劉小岑等老師的支持幫助。1982年他為了研究齊白石文化藝術(shù)到湖南湘潭考察發(fā)現(xiàn)齊白石的藝術(shù)成就的“濃墨重彩紅花墨葉”藝術(shù)風(fēng)格源自于當(dāng)?shù)爻幕瘜?duì)紅色的崇拜對(duì)鳳鳥的崇拜！他在長(zhǎng)江中游考察時(shí)發(fā)現(xiàn)了春節(jié)舞的鳥頭龍，進(jìn)一步深入研究長(zhǎng)江中下游文化源點(diǎn)是對(duì)應(yīng)著北斗七星二十八星宿的四方神青龍、白虎、玄武、朱雀的朱雀星象。同時(shí)考證出長(zhǎng)江中上游巴人的圖騰為什么是白虎，是它對(duì)應(yīng)著是天上的白虎星宿，詮釋出了學(xué)朮界近百年的疑問！長(zhǎng)江中上游至黃河中上游所對(duì)應(yīng)的就是白虎星宿，敦煌壁畫為什么畫有那么多的白虎之謎也就破解了！張士元1988年考察絲綢之路到蘭州博物館看8000年大地灣彩陶雖然很震撼但很快意識(shí)到彩陶的命名還是西方自然觀的名稱，于是他就根據(jù)中華文明天人合一宇宙觀念嘗試著把西方考古稱謂的水汶渦汶調(diào)整為“旋汶”，這樣就與中華源文化宇宙旋旋的理念相通了。隨后他又把西方考古普遍稱謂的繩紋調(diào)整為“蛇紋”，這樣中華上萬年的二蛇相交伏羲女媧文化就呈現(xiàn)出來了！
張士元在北京周口店遺址博物館接受中央媒體采訪
另外張士元把彩陶的十字紋、井字紋、網(wǎng)格紋用中華易經(jīng)陰爻陽爻源文化理念來詮釋，大地灣彩陶原始文明文化源點(diǎn)就清楚了而其它文物遺址之謎也就清晰了！隨后，張先生對(duì)彩陶中的蛙紋、魚紋、鳥紋、蛇紋、花紋、樹紋、人形紋等等從新進(jìn)行了詮釋以及在這條上萬年的文化體系中所呈現(xiàn)的二蛇、二龍、二虎、二鳥、二豬、二牛、二馬、二羊等等都體現(xiàn)了宇宙的陰陽觀念。祖先之神人面含魚則是內(nèi)涵著繁衍生息生生不息的理念，都是象征著滿天星斗各種人類源文化的神秘符號(hào)。張士元說當(dāng)時(shí)一位老考古專家用一雙驚奇的眼光看著我說道：不敢想不敢想啊！而這次的破解對(duì)張先生日后的考察經(jīng)歷有著重要意義！
張士元在北京獲獎(jiǎng)留影
張士元介紹：在浩瀚的宇宙銀河系中地球、太陽、月亮、北斗七星、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星等形成的天文體系對(duì)地球生命起到了息息相關(guān)的作用。尤其北斗七星圍繞北極星旋轉(zhuǎn)形成了一年四季二十四節(jié)氣的文化，促成了地球人類生命繁衍生息周而復(fù)始生生不息的宇宙星象源文化。從文明文化起源的河圖、洛書、連山易、龜藏易、易經(jīng)、老子、孔子、諸子百家及至歷朝歷代的發(fā)展歷程所形成的中華龍脈完整體系都不離它的源點(diǎn)——天人合一宇宙觀的星象源文化！
就世界文明文化之源記者與張士元進(jìn)行了交流，張先生介紹：據(jù)他幾十年的考察論證中華文明文化源點(diǎn)至少在上萬年，三萬年的周口店山頂洞人源文化獲得北京周口店遺址博物館最新國(guó)際科研成果，四萬年的田園洞文化源點(diǎn)也考察出來。張士元介紹周口店古人類祭祀文化源點(diǎn)應(yīng)該在十幾萬年以上甚至更早只因早期遣址破壞太多了，但是根據(jù)原始古人對(duì)宇宙星空崇拜生存發(fā)展的山川河流地形地貌和山頂洞人所祭祀場(chǎng)所是一脈傳承的，幾十萬年前的周口店古人類及至上百萬年的中華古人類已經(jīng)具有了智慧的曙光！這點(diǎn)張先生在河南南陽南召十萬至五十萬年的遺址考察發(fā)現(xiàn)了祭祀北斗七星的源點(diǎn)！張先生介紹：世界四大文明的兩河流域美索不達(dá)米亞文明；古埃及文明；古印度文明等只有數(shù)千年不超過七千年而且斷代了。只有上萬年中華文明文化中華民族祖先創(chuàng)造的人類文明文化要早于西方文明文化，所以說中華文明文化是世界文明文化之源！
